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  • 民国佛教年纪(1)

    为院址,改建培修,积极筹备。  四月、武昌佛学院院董汤芗铭等礼请太虚为院长,黄侃撰礼请疏,词义隽美。  180  上海佛教功德林开幕,内设佛经流通处、蔬食处、图书室、讲经堂等,江味农主之。  五月,...

    尘空

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  • 希阿荣博尊者五台山随行记

      在喇荣五明佛学院,法王如意宝每天都在经堂中向十方三世诸佛菩萨供养三千盏酥油灯,二十余年,从未间断。可能由此缘起的力量,再加上法王如意宝的不共愿力,使得法王度化众生的事业如此无边广大。今天,被法王...

    不详

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  • 太虚自传(2)

    武汉佛教会前栋已经造成,楼下中为大门甬道,左为职员办公室,右为接引佛殿附设通俗讲演堂。楼上左为一讲经堂,右为会客室及寮舍。我即住于会客室后的寮房,时谙主会务,侍奉昕夕,隐尘等时过聚谈。鉴于我接管净慈寺...讲堂仍迁回社稷坛。开吊时,来的人众更多,皆自讲经堂前走过,因此来听讲的人也更多了。我也曾到孙先生的灵堂内瞻吊,故后于吊时哲诗中,有「补陀山上题诗录,社稷坛中谒哲魂」之句。讲经圆满日,如英国佛徒克兰佩,...

    不详

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    绍兴二十五年是朱熹返儒之始点,但往后数年内的作品,仍脱不了禅气。绍兴二十六年朱熹曾作《一经堂记》云: 学始乎知,惟格物足以致之,知之至则意诚心正,而大学之 序,推而达之...二十二年(一一五二), 廿三岁,虽释、老兼修,但似偏重于道教。绍兴二十三年(一一五三), 廿四岁,初见李侗,秋七月,至同安。绍兴二十六年(一一五六), 廿七岁,同安秩满,作《一经堂记》、《芸斋记》。...

    蒋义斌

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  • 麦彭仁波切教言(1)

    来说,吃穿都已不成问题,名闻利养等都相应地得到了许多,所有的弟子对我也特别恭敬,由此一方面我感到很安乐,但从另一方面来看,我又是一个非常可怜的老人,因为即使到大经堂下面,我也是无法独立走下来,即便在一天...假如他仍可以与僧众共住,今生或许还有希望,但相对他而言,破戒后就再没有权力享受僧众的财物,也不能再使用经堂,在经堂中跨上下步也不允许,因为破戒之人若再继续享受僧众的财物,来生会感受无量的痛苦,因此我们...

    麦彭仁波切

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    诵法?空相续?克服险路?塔与经堂 事业?出家人的大僧院嚼食?读广大经藏?大法轮事业?苦 者的助力?医治一视同仁的后遗症?大布施等尽量广大地努 力。”《大乘真言》...

    许明银

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(4)

    也。于是门人遵其遗命。以籧篨为舆。奉神柩还京安置慈恩翻经堂内。弟子数百哀号动地。京城道俗奔赴哭泣。日数百千。以四月十四日将葬浐之东。都内僧尼及诸士庶。共造殡送之仪。素盖白幢泥洹帐舆金棺银椁娑罗树等...

    不详

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  • 西藏宗教艺术(1)

    藏族人在他们的日常生活中保留了传统的修习方式,即有一崇拜处所,如个人的经堂、坛场或简括的佛龛。崇拜处所的大小和装饰程度视房间大小和个人经济能力的差异而变化。崇拜处所常用供品、酥油灯装饰。  藏族人还保留...

    不详

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  • 禅的意境美学: 以禅艺合流与石涛的一画论为研究的主要对象

     [3] 王渔洋,《带经堂诗话》,卷三。  [4] 关于山水画与禅画的相关讨论,亦可参见晓云法师,<般若思想、佛教艺术概说 – 净化兴悲何止人间之真善美>,收于晓云法师,?佛教艺术讲话?页23-34,...

    赖贤宗

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  • 觉囊派教法史(4)

     四十一岁的阴木兔年(明万历四十三年,1615年)阴历二月十一日举行盛大镇压地煞仪式。三月八日,规画尺度,举行正式地仪式,善相无量。之后,建立作坊,修建了二十余间经堂、一百间僧舍及围墙,用金铜铸造了内...

    阿旺·洛追扎巴著

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